В последнее время, от современной творческой интеллигенции и ей сочувствующих, пропитанных неким абстрактным гуманизмом, отрицающим классовость, можно услышать такое высказывание:
«Нужна не революция, а эволюция!»
Звучит мощно! Только под эволюцией понимают такие изменения предмета или явления, когда изменяются несущественные для него свойства, черты, закономерности, а основные, в том числе, структура – сохраняются. Это не значит, что предмет претерпевает лишь количественные изменения, например, увеличивается или уменьшается в размере. Также изменение может произойти и в его второстепенном качестве. Основное качество определяет и порождает второстепенные, но совокупность второстепенных качеств в большей части поддерживает основное. Тем не менее, сохранение основного при изменении большей части второстепенных так же маловероятно, как и сохранение большей части второстепенных при смене основного. Таким образом, единство и противоположность категорий количества и качества может быть обнаружена через сведение количества к совокупности основного качества и взаимосвязанных с ним второстепенных качеств. Посредством такого сведения количество выражается через контекстуально иные качества, а количественно-качественный переход через иное иного полученных категорий.
Революция посредством эволюции – это, надо полагать, смена целой совокупности второстепенных качеств, в надежде сменить качество основное. Однако в ходе смены совокупности качеств их пространство для противодействия антагонистическим силам расширяется.
Рассмотрим это на примере общества как антагонистической формации, где действуют лишь только два класса – господствующий и эксплуатируемый (при капитализме буржуазия и пролетариат). Пространство качеств здесь приобретает вид того, что можно сравнить с бинарной матрицей, в которой противодействующие классы могут менять тот или иной условный «бит» второстепенных качеств только лишь за тем, чтобы вернуть его в первоначальный вид, как только внимание противоборствующих в классовой борьбе сторон переключается на другие «биты». Например, рабочие могут добиться повышения заработной платы, тем временем капиталисты организуют увеличение безработицы и инфляцию. Затем рабочие могут начать борьбу против безработицы, а капиталисты вновь заморозят заработную плату и вдобавок увеличат рабочий день. Рабочие возобновят борьбу за 8-часовой рабочий день, капиталисты же тем временем сократят обратно зарплаты. И так далее.
Для капиталистического строя эволюционными являются такие изменения, при которых отчасти меняются его производительные силы и производственные отношения, формы правления и т. д.
Допустим, ручные орудия труда заменяются машинами, свободная конкуренция сменяется господством монополий, власть буржуазии принимает форму не парламентарной республики, а фашистской диктатуры, но при этом сохраняются основные, наиболее существенные для данного строя черты и закономерности: частная собственность на средства производства, эксплуатация трудящихся, политическое господство буржуазии и т.п. Следовательно, эволюционные изменения означают просто непрерывность развития.
Революция – это коренные изменения структуры, основных черт и закономерностей. Революционные изменения превращают предмет или существующий уклад в нечто совершенно иное. Так, в ходе социалистической революции, капитализм коренным образом преобразуется. Власть буржуазии сменяется диктатурой пролетариата, а частная собственность на средства производства становится собственностью общественной. В результате вместо капитализма создаётся совершенно иной общественный строй – социализм. Таким образом, революция прерывает процесс обычного развития.
«…Жизнь и развитие в природе включают в себя и медленную эволюцию и быстрые скачки, перерывы постепенности.» – В.И. Ленин, «Разногласия в европейском рабочем движении».
Одностороннее признание либо только незаметно эволюционных, либо только коренных качественных изменений существенно искажает картину развития, обедняет её. В первом случае мы не смогли бы понять развитие как процесс возникновения нового, того, что не существовало раньше, а ведь в этом заключается его суть. Во втором случае трудно понять, как возникают коренные качественные изменения, так как развитие приобретает таинственный, необъяснимый и непредсказуемый характер. В действительности постепенные, незначительные изменения предметов и явлений на определенном этапе создают условия для коренных качественных изменений этих предметов и явлений, а без этих изменений невозможно их полное преобразование.
На эту ошибку разного рода «прогрессивных реформистов капиталистического строя» и им сочувствующих указывал И.В. Сталин:
«Если переход медленных количественных изменений в быстрые и внезапные качественные изменения составляет закон развития, то ясно, что революционные перевороты, совершаемые угнетенными классами, представляют совершенно естественное и неизбежное явление.
Значит, переход от капитализма к социализму и освобождение рабочего класса от капиталистического гнета может быть осуществлено не путем медленных изменений, не путем реформ, а только лишь путем качественного изменения капиталистического строя, путем революции.
Значит, чтобы не ошибиться в политике, надо быть революционером, а не реформистом.
Дальше. Если развитие происходит в порядке раскрытия внутренних противоречий, в порядке столкновений противоположных сил на базе этих противоречий с тем, чтобы преодолеть эти противоречия, то ясно, что классовая борьба пролетариата является совершенно естественным и неизбежным явлением.
Значит, нужно не замазывать противоречия капиталистических порядков, а вскрывать их и разматывать, не тушить классовую борьбу, а доводить ее до конца.
Значит, чтобы не ошибиться в политике, надо проводить непримиримую классовую пролетарскую политику, а не реформистскую политику гармонии интересов пролетариата и буржуазии, а не соглашательскую политику «врастания» капитализма в социализм» – И.В. Сталин, «О диалектическом и историческом материализме».
Термин «эволюция» нередко употребляется в значении «развитие». Но здесь имеется в виду не какой-то этап в развитии природы и общества, а факт их развития вообще. Следовательно, подобные высказывания показывают лишь безграмотность тех, кто их берёт на вооружение или имеет смелость транслировать в массы. Зачастую под таким высказыванием подразумевается некая «человеческая природа», мешающая построению нового человека. Но изменение человеческого мышления у людей уже было ранее успешно продемонстрировано мировым опытом построения коммунизма в сравнении со странами эволюционирующего в известном направлении капитализма. Более того, подобных примеров в истории множество, смена общественно-экономической формации неминуемо формирует у человека новое более прогрессивное мышление.
Революция не может быть остановлена и предотвращена навсегда при сохранении основного противоречия той или иной общественной формации. Пропаганда её смены эволюционным путём служит господствующему классу, упрощая его борьбу за сохранение этой формации, поскольку открывает такое пространство качеств, которыми можно играть, создавая видимость изменений, без особого риска. Достаточного преобразования второстепенных качеств для кардинального количественно-качественного перехода не произойдёт, капитализму это и не нужно. Когда второстепенные качества общественной формации становятся объектом антагонистического противостояния классов, такая борьба обречена быть топтанием на месте. Революция через эволюцию – внешне комфортное, но чрезвычайно вредное заблуждение.
